Warum leichte Menschen in der Menge provoziert werden
Es bleibt in der Erinnerung, wie die Demonstrationen und Ausschreitungen von '98 das Land verwüsteten, nachdem Suharto seinen Rücktritt von der Präsidentschaft angekündigt hatte. Oder wie die Unruhen zwischen feindlichen Taxifahrern und Fahrern von anwendungsbasierten Transportdiensten, die in letzter Zeit aufgetreten sind, zu Straßensperren und nicht zu einer großen Anzahl verletzter Opfer geführt haben.
Ob es sich um eine Demonstration handelt, die zu großen Ausschreitungen führt, oder um eine Menschenmenge, die wachsam ist, wenn Kriminelle geschlagen werden, weiß niemand genau, was dieses destruktive Verhalten wirklich auslöst. Ist dies ein Produkt von jungen Leuten, die ihre Rechte nur einfordern wollen oder nur Radikalismus sind??
Das Publikum und die Opfer der Ausschreitungen werden es nicht versäumen, persönliche Schlussfolgerungen zu ziehen, um zu verstehen, was der Grund für die Massengewalt ist. Gibt es einen rationalen wissenschaftlichen Standpunkt, um zu verstehen, was die Unruhen ausgelöst hat??
Die Anziehungskraft der Masse
Menge ist immer etwas, was die Aufmerksamkeit auf sich zieht. Stellen Sie sich vor, wo immer Sie sind, jedes Mal, wenn Sie eine große Gruppe von Menschen in einer Menschenmenge sehen, werden Sie auf jeden Fall daran interessiert sein, herauszufinden, was los ist, und sich diesem Teil der Menschenmenge anzuschließen. Auf der einen Seite wird das Publikum als etwas Ungewöhnliches betrachtet, etwas "Ansteckendes", sogar etwas, das Angst macht. Gleichzeitig wurde die Menge aber auch mit Ehrfurcht und voller Charme gesehen.
Teil einer großen Gruppe zu sein, sei es bei einem Fußballspiel oder einem Rockkonzert, kann ein einzigartiges Erlebnis sein. Wie viele von uns haben sich unbewusst beim Klatschen oder Jubeln angeschlossen, weil die Menschen um uns herum dasselbe tun, obwohl wir nicht wissen, was wirklich passiert ist. Das Verhalten dieser merkwürdigen kollektiven Gruppe wurde im sozialen Bereich der Psychologie, der sogenannten Crowd-Psychologie, untersucht..
Theorie 1: Crowd-Mitglieder neigen dazu, nicht sie selbst zu sein
Das wichtigste Verhalten der Menschenmenge, besonders in den Unruhen, ist, dass diese Handlung spontan erfolgt und grundsätzlich unvorhersehbar ist. Nach dieser Theorie werden Mitglieder, wenn sie in einer Gruppe anonym werden, leicht beeinflusst, neigen dazu, gehorsam zu sein und / oder ein Auge zu hinterlassen, was andere Mitglieder in der Gruppe tun. Sie werden auch so sein, als ob sie ihre Identität verlieren würden, so dass sie sich unbewusst verhalten, was tatsächlich den persönlichen Normen zuwiderläuft.
Das ist es, was viele Menschen dazu bringt, in die Massen hineingezogen zu werden und alle Ideen oder Emotionen des Anführers der Gruppe zu verfolgen, auch wenn diese Emotionen destruktiv sein können. In einer Menschenmenge ahmen Menschen nur das nach, was sie sehen, ohne zu denken.
Theorie 2: Crowd-Mitglieder bringen Solidarität vor
Das Problem ist, dass die Grundgedanken der psychologischen Theorie der Crowd ziemlich veraltet sind und in der heutigen Zeit schwerlich zum Maßstab werden. Historische und psychologische Forschungen zeigen, dass Mitglieder in Gruppen und Massen im Allgemeinen nicht untereinander anonym sind, ihre Identität nicht verlieren oder die Kontrolle über ihr Verhalten verlieren. Stattdessen fungieren sie normalerweise als Gruppeneinheit oder soziale Identität.
Die Menge verhält sich so, dass sie Kultur und Gesellschaft widerspiegelt. gebildet auf kollektivem Verständnis, Normen und Werten sowie Ideologie und sozialer Struktur. Daher haben Crowd-Events immer Muster, die zeigen, wie Menschen ihre Position in der Gesellschaft sehen und sich richtig und falsch fühlen.
Im Gegensatz zu dem Glauben, dass die Massen blind gehandelt haben, klassifiziert die aus Live Science zitierte Theorie von Clifford Stott von der University of Liverpool das kollektive Verhalten einer Menschenmenge als ein ausgearbeitetes Social Identity Model, das besagt, dass jede Person in Die Menge hält immer noch persönliche Werte und Normen und denkt immer noch an sich. Über die Identität jedes Einzelnen hinaus entwickeln sie auch soziale Notfallidentitäten, die Gruppeninteressen einschließen.
EP Thompson, Historiker der Theorie des Massenverhaltens, zitiert von The Guardian, argumentiert, dass Aufstände in einer Welt, in der Minderheitengruppen dominiert werden, eine Form von "Tarifverhandlungen" sind. Laut den Randalierern sind ihre Probleme zumindest zum selben Problem für die Mehrheit geworden, und daher wurde die Mehrheitspartei (Polizei oder Regierung) angeklagt, ihre zuvor ignorierten Probleme zu lösen.
Unruhen kommen in der Regel vor, wenn eine Gruppe solidarisch ist, wie sie von anderen Gruppen ungerecht behandelt wird, und sie die kollektive Konfrontation als die einzige Möglichkeit sehen, die Situation auszugleichen. In der Tat werden die Menschen in Gruppen befähigt, soziale Bewegungen zu schaffen, um normale soziale Beziehungen umzukehren.
Theorie 3: Menschenmengen gegen andere
In einer Menschenmenge können Menschen auf einer Reihe von Gruppenverständnissen reagieren, aber die Aktionen jeder Person werden von Personen außerhalb der Gruppe auf unterschiedliche Weise interpretiert..
Wenn Personen außerhalb dieser Gruppe mehr Macht haben, um das Verhalten der Menschenmenge zu interpretieren (beispielsweise werden Demonstranten von der Polizei als separater Teil der Gesellschaft betrachtet und bringen sie eine Gefahr für die Gesellschaftsordnung mit sich), kann dies dazu führen, dass Akteure in die Menschenmenge verwickelt werden unvorstellbare Situation. Darüber hinaus konnte die Polizei der Bevölkerung dieses Verständnis aufzwingen, indem sie alle Demonstrationstätigkeiten in irgendeiner Weise unterbindet, da die Polizei überlegene Technologie- und Kommunikationsmittel zur Verfügung stellt.
Aufgrund der Bemühungen, die Aktion zum Schweigen zu bringen, und weil sie auch als Feind der Gemeinschaft und als potenzielle Gefahr angesehen wird, werden die Demonstranten, die ursprünglich die friedliche Aktion durchgeführt haben, auch zusammenarbeiten, um gegen Unterdrückung zu kämpfen. Massenmitglieder fühlen sich bedroht und reagieren heftig, um ihre Gruppen zu erhalten. Aufgrund derselben Erfahrung in den Händen der Polizei sehen sich kleine Gruppen jetzt selbst als Teil einer allgemeinen Gruppe, jedoch mit radikaleren Elementen als der Gruppe und grundlegenden Motivationen, die von der Hauptgruppe abweichen können . Einige sind politisch motiviert, andere möchten an Plünderungen teilnehmen, während andere einfach aus destruktivem Verhalten ohne einen bestimmten Grund beteiligt werden wollen. Es ist daher schwierig, das gleiche Verhalten zu theoretisieren, das durch sehr unterschiedliche Impulse verursacht wird.
Die Ausdehnung dieser Gruppe, zusammen mit dem von den Mitgliedern der Gruppe erwarteten und gewonnenen Solidaritätsgefühl, führt zu einem Gefühl der Selbstermächtigung und dem Wunsch, die Polizei herauszufordern. Diese Herausforderung wird von der Polizei als Bestätigung ihrer ursprünglichen Wahrnehmungen gesehen und führt letztendlich dazu, dass sie die Kontrolle und die Macht über die Menge erhöht. Mit diesem Muster wird der Schweregrad der Unruhen zunehmen und anhalten.
Auch soziale und wirtschaftliche Hintergründe beeinflussen
Stott weist darauf hin, dass das Verhalten der Menschenmenge bei Ausschreitungen nur ein Symptom für ein größeres zugrunde liegendes Problem ist. Massenplünderungen und Brandstiftungen während der Währungskrise von 1998 zeigten zum Beispiel öffentliche Wut über wirtschaftliche Ungleichgewichte oder das Fehlen gerechter Möglichkeiten für die Gesellschaft.
Simon Moore, Forscher der Violence & Society Research Group an der Cardiff University, Wales, argumentiert, dass es einen entscheidenden Faktor gibt, der alle Randalierer vereinen könnte, nämlich die Wahrnehmung, dass sie aus niedrigen sozialen, wirtschaftlichen und politischen Zuständen stammen. In der von ihm durchgeführten Studie stellte Moore fest, dass ein niedriger wirtschaftlicher Status (finanziell unfähig als andere Personen in derselben Region) und keine wirkliche Armut (definiert als fehlende Zahlungsfähigkeit für die Dinge, die Sie benötigen) zu Leiden führte . Neben dem Leiden führt ein niedriger Selbststatus in der Gesellschaft auch zu Feindseligkeiten. Laut Moore fördert ein niedriger Status Stress, der sich in Form von Aggression manifestiert.
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